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我是维吾尔族,但我不是穆斯林

来源:县新闻宣传中心 作者: 发布时间:2019年02月27日 10:18:48 浏览次数:1,348
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铁干里克镇托格拉克勒克村返乡大学生

热米拉·艾合麦提

我是一名一直享受着党和政府关怀与关爱的学子,从小到大,我深切感受到党和政府的温暖,我感恩伟大的中国共产党,感恩伟大的祖国。

我们的祖国日益强盛,我们的新疆和谐稳定。然而,境内外“三股势力”不愿看到一个不断强大的中国,不愿看到新疆各族群众过上幸福的生活,他们打着“民族”的旗号,披着“宗教”的外衣,宣扬宗教极端思想,歪曲扩散“维吾尔族全民信教”谬论,散布“泛清真化”概念,蛊惑信教群众。部分维吾尔族群众因对这方面的认识不够深刻、警惕性不强,遭到了“三股势力”的阴谋渗透,成了暴恐分子利用的工具。

“穆斯林”是阿拉伯词语,是对任何民族中的伊斯兰教信徒的统称,是宗教概念,并不是某一民族的称呼。维吾尔族是我国少数民族之一。部分维吾尔族群众信仰伊斯兰教。但这并不代表维吾尔族就是穆斯林,伊斯兰教不是维吾尔族唯一信仰的宗教。民族与宗教,本是风马牛不相及的两个概念,但总有一些别有用心的人,把维吾尔族说成是“全民信教的穆斯林民族”,把维吾尔族等同于穆斯林,将宗教的枷锁硬生生地套在了许多不信教的维吾尔族群众脖子上。党的民族宗教政策不强迫任何人信仰宗教,也不允许以任何形式强迫他人信仰宗教。所以有人说:“你是维吾尔族,你天生就是穆斯林,天生就是信仰伊斯兰教的,不信仰伊斯兰教就不是维吾尔族。”这是十分荒谬的,是法律不允许的。这就是强迫,是对他人信仰自由权利的剥夺。

俗话说:“民以食为天”,我们的生活始终离不开食物,享受安全可口的美食是每个人的追求和权利。但是在社会上总有一些别有用心之人企图干涉群众饮食习惯,利用日常生活的点点滴滴进行渗透和破坏。近年来,在社会上出现了“泛清真化”现象,“清真”概念和“清真”标识的适用范围蔓延到非食品领域、家庭生活和社会生活领域,甚至出现了所谓的“清真化妆品”“清真马路”“清真专用收银台”等荒谬现象。特别是“泛清真化”现象在一些餐饮服务行业比较突出,从经营场所的布局到服务人员的穿着打扮和言谈举止都存在或明或暗地渲染宗教氛围、“泛清真化”的现象。

由于所处环境和生活习俗不同,各族群众形成了自己特有的饮食习惯和风俗。比如:有的人喜欢吃马肉,有的人不喜欢吃,有的人喜欢吃羊肉,有的人不喜欢吃。为了更好地服务各族群众,尤其是食用清真食品的部分少数民族群众,满足他们的日常生活需求,国家对“清真”概念和“清真”标识的使用早已作出了明确的界定和规定。《自治区清真食品条例》指出:“清真”是饮食习惯,“清真”只限于含有肉类、乳类及动物油成分的食品,其他食品不得冠以“清真”字样,非食品类的商品更不能印有“清真”标识。我要带头从舌尖上打破“清真”饮食禁忌。比如:在学校食堂随便去某个窗口取餐吃,不论做饭的厨师是哪个民族,只要好吃,我都会去吃,我不讲究“必须吃维吾尔族人做的饭,是不是清真饭店”这些概念。在若羌,我跟朋友一起去百富烤霸吃我们爱吃的辣米粉、年糕、汉堡,我们就不看饭是谁做的,我们知道那里的经理是汉族人,厨师也是汉族人,但不会因为这些不去吃那里的饭。我从小就和汉族朋友一起长大,谁家饭熟了就一起聚餐,没有民族之分。

我不是穆斯林,不能受伊斯兰教的禁锢,作为新时代的青年,我坚决反对“泛清真化”现象,我深刻地认识到“泛清真化”是“三股势力”发起的一场有预谋、有计划的无硝烟的战争,目的是营造浓厚的宗教氛围,推动宗教狂热和宗教极端,割裂各民族之间的交往交流交融,制造暴力恐怖,分裂祖国。要拔出严重影响社会稳定的这颗“毒瘤”,必须坚决与“三股势力”作斗争,必须坚决遏制和打击宗教极端思想,必须坚决遏制和打击“泛清真化”现象。我们是祖国的未来。社会稳定,青少年将成为最大的受益者;社会动荡,青少年也是受害者。维护祖国统一、维护民族团结、维护来之不易的发展成果是每一位当代青年不可推卸的社会责任。让我们一起携手共创祖国美好的未来吧!